Ko Freuds ticēja?
Sigmunds Freuds ir slavens ar savu psihoanalītisko domu skolu, bet viņš arī izteica lielu interesi par reliģiju. Pieaugušā Freids uzskatīja sevi par ateisti, bet viņa ebreju fons, audzināšana un fons ieguva nozīmīgu lomu viņa ideju attīstībā. Viņš pat uzrakstīja vairākas grāmatas par reliģijas tēmu.
Uzziniet vairāk par Freudas sarežģītām attiecībām ar reliģiju, kā arī ar dažām viņa domām par reliģiju un garīgumu.
Freuda agrīnās reliģiskās ietekmes
Sigmunds Freids dzimis ebreju vecākos lielā rietumu katoļu pilsētā Fraiburgā, Morāvijā. Visā savas dzīves laikā Freids centās izprast reliģiju un garīgumu un uzrakstījis vairākas tēmas veltītas grāmatas, tostarp "Totem un tabu" (1913), "Ilustrācijas nākotne" (1927), "Civilizācija un tās neatbilstība" (1930) , un "Mozus un monoheisms" (1938).
Frīds ticēja, ka reliģija ir psiholoģisko neirozi un psihisko traucējumu izpausme. Dažādos rakstos viņš norādīja, ka reliģija ir mēģinājums kontrolēt Oedipala kompleksu (pretstatā Electra kompleksam ), līdzeklis sociālu grupu struktūras nodrošināšanai, vēlēšanās izpildīt, infantila maldināšana un mēģinājums kontrolēt ārpus pasaules.
Freidsa ebreju mantojums
Lai gan viņš bija ļoti priekšā par viņa ateismu un ticēja, ka reliģija ir kaut kas jāpārvar, viņš apzinājās reliģiskās spējas ietekmēt identitāti.
Viņš atzina, ka viņa ebreju mantojums, kā arī bieži sastopamais antisemītisms ir veidojis savu personību.
"Mana valoda ir vācu. Mana kultūra, manas sasniegumi ir vāciski. Es domāju, ka esmu vāciski intelektuāli, kamēr es pamanīju antisemītisko aizspriedumu izaugsmi Vācijā un Vācijas Austrijā.
Kopš tā laika es gribētu sevi saukt par ebreju, "viņš rakstīja 1925. gadā.
Reliģija Saskaņā ar Freudu
Kā Frīds uztvēra reliģiju? Dažos no viņa vislabāk zināmajiem rakstiem viņš ierosināja, ka tā ir "ilūzija", neirozes forma un pat mēģinājums iegūt kontroli pār ārējo pasauli.
Starp dažiem Freuda slavenākajiem citātiem par reliģiju viņš ierosināja: "Reliģija ir ilūzija, un tā iegūst savu spēku no tā, ka tā ietilpst mūsu instinktīvajās vēlmēs." Sigmund Freids savā grāmatā "Jaunas ievada lekcijas par psihoanalīzi" (1933)
Freida rakstā "Ilustrācijas nākotne" rakstīts: "Reliģija ir salīdzināma ar bērnības neirozi."
"Mozus un monoheisms" bija viens no viņa pēdējiem darbiem pirms viņa nāves. Tajā viņš ierosināja: "Reliģija ir mēģinājums iegūt kontroli pār maņu pasauli, kurā mēs esam novietoti, izmantojot vēlmju pasauli, kuru mēs esam izveidojuši iekšienē kā bioloģisko un psiholoģisko vajadzību rezultātā. ...] Ja kāds cenšas piešķirt reliģijai savu vietu cilvēka evolūcijā, šķiet ne tik daudz kā ilgstoša pieredze, bet paralēli neiroozei, ko civilizētajai personai ir jāiet cauri savam ceļam no bērnības līdz briedumam. "
Freuda reliģijas kritika
Reizē aizraujot reliģiju un garīgumu, dažkārt Freids bija diezgan kritisks.
Viņš kritizēja reliģiju par to, ka tas nebija laimīgs, skarbs un neticīgs pret tiem, kas nav konkrētas reliģiskas grupas biedri.
No "Ilūzijas nākotnes" (1927): "Mūsu zināšanas par noteiktu reliģisko doktrīnu vēsturisko vērtību palielina mūsu cieņu pret viņiem, taču neatsakām no mūsu priekšlikuma, ka tie jāpārtrauc izvirzīt kā iemeslus Tieši pretēji - šīs vēsturiskās atliekas mums palīdzēja aplūkot reliģiskās mācības kā neirotiskus reliktus, un tagad mēs varam apgalvot, ka laiks, iespējams, notika analītiķu režīmā, lai aizstātu represijas ar intelekta racionālas darbības rezultātiem. "
Daži no viņa viskritiskākajiem komentāriem ir atrodami viņa tekstā "Civilizācija un tā neapmierinātība". "Visa lieta ir tik daudzveidīga un ārzemnieciska, ka ikvienam ar draudzīgu attieksmi pret cilvēci ir sāpīgi domāt, ka lielākā daļa mirstīgo nekad nevarēs pacelties virs šī dzīves līmeņa," viņš ierosināja. "Vēl joprojām pazemojošāk ir atklāt, kā liels skaits cilvēku šodien dzīvo, un viņi nevar redzēt, ka šī reliģija nav uzticama, tomēr mēģina aizstāvēt šo gabalu gabalā ar virkni nožēlojamo iecietības pasākumu."
"Dažādas reliģijas nekad nav aizmirsušas, cik liela nozīme ir vainas sajūtam civilizācijā. Turklāt viņi nāk klajā ar prasību ... lai cilvēci izglābtu no šīs vainas sajūtas, ko viņi sauc par grēku."
Freuda psihoanalīze par reliģiju
Freuda psihoanalītiskā perspektīva skatīja reliģiju kā neapzinātas prāta vajadzību pēc vēlmju izpildīšanas. Tā kā cilvēkiem vajadzēja sajust drošību un atbrīvot sevi no savas vainas, Freids ticēja, ka viņi izvēlas ticēt Dievam, kas ir spēcīgs tēva cēlonis.
> Avots:
> Novaks D. Par Freudas likuma un reliģijas teoriju. Starptautiskais tiesību žurnāls un psihiatrija . 2016; 48: 24-34. doi: 10.1016 / j.ijlp.2016.06.007.