Pēc Sigmunda Freida domām, ego ir daļa no personības, kas veicina idejas, superego un realitātes prasības. Freids aprakstīja ID kā personības vispirmāko daļu, kas mudina cilvēkus izpildīt viņu visnopietnākās vajadzības. No otras puses, superego ir morāles personības daļa, kas vēlāk bērnībā veidojas audzināšanas un sociālās ietekmes rezultātā.
Ego uzdevums ir panākt līdzsvaru starp šiem diviem bieži konkurējošajiem spēkiem un pārliecināties, ka id un superego vajadzību izpilde atbilst realitātes prasībām.
Tuvāk aplūkojiet Ego
Ego neļauj mums rīkoties pēc mūsu pamata aicinājumiem (izveidots ar id), bet arī strādā, lai panāktu līdzsvaru ar mūsu morāles un ideālistiskiem standartiem (ko rada superego). Kaut gan ego darbojas gan bezprecedenta, gan apzinātas , tā stiprās saites ar id nozīmē, ka tā darbojas arī bezsamaņā.
Ego darbojas, pamatojoties uz realitātes principu , kas darbojas, lai apmierinātu id vēlmes tādā veidā, kas ir reāli un sociāli piemērots. Piemēram, ja cilvēks noņem satiksmi, ego neļauj jums noķert automašīnu un fiziski uzbrukt pārkāpējam vadītājam. Ego ļauj mums redzēt, ka šī atbilde būtu sociāli nepieņemama, taču tā arī ļauj mums zināt, ka ir vēl citi piemērotāki līdzekļi, lai izvairītos no mūsu neapmierinātības.
Freuda novērojumi par Ego
Savā 1933. gada grāmatā " Jaunas ievada lekcijas par psihoanalīzi " Freids salīdzināja identitātes un ego attiecības ar zirga un braucēja attiecībām. Zirgs ir ID, spēcīgs spēks, kas piedāvā enerģiju kustības virzībai uz priekšu. Braucējs ir ego, vadošais spēks, kas virza ID spēku uz mērķi.
Tomēr Freids atzīmēja, ka šīs attiecības ne vienmēr iet tik plānotos. Mazāk ideālas situācijās braucējs var atrasties sev līdzi braucienā, jo viņš ļauj viņa zirgam iet tā, kā dzīvnieks vēlas iet. Tāpat kā ar zirgu un braucēju, idejas sākotnējie aicinājumi dažreiz var būt pārāk spēcīgi, lai ego varētu turpināt pārbaudīt.
Savā 1936. gada grāmatā "Ego" un "Aizsardzības mehānismi" Anna Freuda norādīja, ka aiz Eenu visas Ego aizstāvības pret id tika veiktas. Šie pasākumi pret id ir pazīstami kā aizsardzības mehānismi , kurus ego veic klusi un neredzami.
Kamēr mēs nevaram ievērot aizsargpasākumus darbībā, Anna Freids ieteica tos novērot retrospektīvi. Viens piemērs ir represijas . Ja kaut kas tiek apspiests no izpratnes, ego nezina, ka trūkst informācijas. Tik vēlāk, kad kļūst acīmredzams, ka kāda informācija vai atmiņa ir pazudusi, šķiet, ka ego darbības kļūst acīmredzamas.
Cenas par Ego
Dažreiz tas palīdz aplūkot šo ideju oriģinālu avotu, lai iegūtu labāku priekšstatu par šo tēmu. Tātad, ko Freuds teica par viņa jēdzienu par ego? Viņš plaši raksta par ego, kā arī par tās attiecībām ar citiem personības aspektiem.
Šeit ir tikai daži no viņa slavenākajiem citātiem par ego:
Par ego izcelsmi:
"Ir viegli redzēt, ka ego ir tā id daļa, kuru groza ārējās pasaules tiešā ietekme." (Sigmund Freud, 1923, no Ego un Id )
Par ego ietekmi:
"Ego nav saimnieks savā mājā." (Sigmunds Freids, 1917. gads, no grūtībām psihoanalīzes ceļā )
"Ego ir tas, ko mēs saucam par iemeslu un saprātīgumu, pretstatā id, kas satur kaisles." (Sigmund Freud, 1923, no Ego un Id )
"Sliktajai ego ir vēl grūtāks laiks, tam ir jāsniedz trīs grūts meistari, un tai ir jādara viss iespējamais, lai saskaņotu visu triju prasību un prasību ...
Trīs tirāni ir ārējā pasaule, superego un id. "(Sigmunds Freids, 1932. gads," No jaunām ievada lekcijām par psihoanalīzi " )
"Jebkurā gadījumā šķiet, ka ego uztur skaidras un asas demarkācijas līnijas. Pastāv tikai viena valsts - protams, neparasta valsts, bet ne tā, kuru var nosodīt kā patoloģisku, - kurā tā to nedara. Mīlestības augstumā mīlestībā robežas starp ego un priekšmetu draud izkausēt. Pret visiem pierādījumiem par viņa jutekļiem cilvēks, kurš ir iemīlējies, apgalvo, ka "es" un "tu" ir viens un ir gatavi uzvesties kā ja tas būtu fakts. " (Sigmunds Freids, 1929. gads, no civilizācijas un tā neapmierinātības )
Atsauces
> Shaffer, DR. Sociālā un personības attīstība. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.