4 galvenie ūnijas arhetipi
Arhetipi bija koncepcija, kuru ieviesa Šveices psihiatrs Carl Jung, kurš uzskatīja, ka arhetipi ir cilvēku, uzvedību vai personību modeļi. Viņš norādīja, ka arhetipi bija iedzimtas tendences, kas ietekmē cilvēka uzvedību.
Jung uzskatīja, ka cilvēka psihi sastāvēja no trim sastāvdaļām: ego , personīgā bezsamaņā un kolektīvajā bezsamaņā. Saskaņā ar Džungu, ego ir apzinīgs prāts, bet personīgajā bezsamaņā ir atmiņas, ieskaitot tos, kas ir nomākti. Kolektīvais bezsamaņā ir unikāla sastāvdaļa, jo Jung uzskatīja, ka šī psihes daļa kalpoja par psiholoģiskās mantojuma formu. Tajā bija visas zināšanas un pieredze, kuras mēs dalāmies kā suga.
Jungijas psiholoģijā arhetipi attēlo vispārējos modeļus un attēlus, kas ir daļa no kolektīvās bezsamaņā. Jung uzskatīja, ka mēs mantojam šos arhetipus daudz, kā mēs mantojam instinktīvus uzvedības modeļus.
Arhetipu izcelsme
Kur šie arhetipi nāk no tā laika? Kopējais bezsamaņā, pēc Jūna domām, bija vieta, kur šie arhetipi pastāvēja. Viņš ierosināja, ka šie modeļi ir iedzimtas, universālas un iedzimtas. Arhetipi nav iemācījušies un darbojas, lai organizētu, kā mēs piedzīvojam noteiktas lietas.
"Visas visspēcīgākās vēstures idejas atgriežas arhetipēs," Jung paskaidroja savā grāmatā "Psihes struktūra" .
"Tas it īpaši attiecas uz reliģiskajām idejām, taču galvenie jēdzieni par zinātni, filozofiju un ētiku nav izņēmums no šī principa. Tās pašreizējā formā tās ir arhetipisku ideju varianti, kas radīti, apzināti piemērojot un pielāgojot šīs idejas realitātei. tā ir apziņas funkcija, ne tikai atpazīt un asimilēt ārējo pasauli caur jutekļu vārtiem, bet arī pārvērst par redzamu realitāti pasaulē mums, "viņš ierosināja.
Jung noraidīja tabula rasa jēdzienu vai jēdzienu, ka cilvēka prāts ir tukšs slānis dzimšanas brīdī, kurš rakstīts tikai uz pieredzi. Viņš uzskatīja, ka cilvēka prāts saglabā mūsu priekšteču fundamentālos, bezsamaņā esošos, bioloģiskos aspektus. Šie "primordial attēli", kā viņš sākotnēji tos nosauca, kalpo par pamatu tam, kā būt cilvēcīgam.
Jūns uzskatīja, ka šie arhetipi, kas simbolizē cilvēka pamatjēdzienus, vērtības un personības, ir šīs arhaiskās un mītiskas rakstzīmes, kas veido arhetipes, dzīvo kopā ar visiem cilvēkiem no visas pasaules. Viņš uzskatīja, ka katrs arhetips spēlēja personību, bet uzskatīja, ka lielākajai daļai cilvēku dominēja viens īpašs arhetips. Patiesais veids, kā izpausties vai realizēt arhetipu, ir atkarīgs no vairākiem faktoriem, tostarp indivīda kultūras ietekmes un unikālās personīgās pieredzes.
Jung identificēja četrus svarīgākos arhetipus, bet arī uzskatīja, ka nepastāv ierobežojums skaitam, kas var pastāvēt. Apskatīsim četrus galvenos Jung aprakstītajos arhetipus, kā arī dažus citus, kurus bieži identificē.
Persona
Persona ir tā, kā mēs sevi pasludinām par pasauli. Vārds "persona" ir atvasināts no latīņu vārda, kas burtiski nozīmē "maska". Tomēr tā nav burtiska maska. Persona pārstāv visas dažādās sociālās maskas, ko mēs valkājam dažādās grupās un situācijās. Tas darbojas, lai pasargātu ego no negatīviem attēliem. Saskaņā ar Džungu, persona var parādīties sapņos un izpausties dažādās formās.
Attīstības gaitā bērni mācās, ka viņiem ir jāstrādā noteiktā veidā, lai tie atbilstu sabiedrības cerībām un normām. Persona attīstās kā sociāla maska, lai ietvertu visus primitīvos aicinājumus, impulsus un emocijas, kas netiek uzskatītas par sociāli pieņemamām. Personas arhetips ļauj cilvēkiem pielāgoties apkārtējai pasaulei un iekļauties sabiedrībā, kurā viņi dzīvo. Tomēr, kļūstot pārāk precīzi identificējamas ar šo arhetipu, cilvēki var aizmirst par viņu patiesajiem pašiem.
Ēna
Ēnu ir arhetips, kas sastāv no seksa un dzīves instinktiem. Ēnā pastāv kā bezsamaņā esoša prāta sastāvdaļa, un tā sastāv no represētām idejām, vājībām, vēlmēm, instinktiem un trūkumiem.
Ēnu veido mūsu mēģinājumi pielāgoties kultūras normām un cerībām. Tas ir šis arhetips, kas satur visas lietas, kas ir nepieņemamas ne tikai sabiedrībai, bet arī personīgajam morālam un vērtībām. Tas varētu ietvert tādas lietas kā skaudība, alkatība, aizspriedumi , naids un agresija .
Šo arhetipu bieži raksturo kā psihes tumšāko pusi, kas atspoguļo savvaļas, haosu un nezināmo. Šie latentie attieksmes ir klāt visās no mums, Jūns uzskatīja, lai gan cilvēki dažreiz noliedz šo elementu savai psihi un nevis to izstrādā citiem.
Jung ierosināja, ka ēna var parādīties sapņos vai redzējumos, un tā var būt dažāda veida. Tas var parādīties kā čūska, briesmonis, dēmons, pūķis vai kāda cita tumša, mežonīga vai eksotiska figūra.
Anima vai Anima
Anima ir sievišķīgs tēls vīrieša psihe un animus ir sievietes psihes vīriešu tēls. Anima / animus pārstāv "patieso sev", nevis attēlu, ko mēs piedāvājam citiem, un kalpo kā galvenais saziņas avots ar kolektīvo bezsamaņā.
Jung uzskatīja, ka fizioloģiskas izmaiņas, kā arī sociālā ietekme veicināja dzimumu lomu un dzimumu identitātes attīstību. Jung ierosināja, ka animus spēks un anima arhetipi ietekmēja arī šo procesu. Saskaņā ar Džungu, animus pārstāv vīriešu īpatnības sievietēm, kamēr anima vīriešiem pārstāvēja sievišķo aspektu.
Šie arhetipiskie attēli ir balstīti gan uz to, kas atrodas kolektīvajā un personiskajā bezsamaņā. Kolektīvajā bezsamaņā var būt jēdzieni par to, kā sievietēm jārīkojas, kamēr personīgā pieredze ar sievām, draudzēm, māsām un mātēm veicina vairāk personisku sieviešu attēlu.
Tomēr daudzās kultūrās vīrieši un sievietes tiek aicinātas pieņemt tradicionālās un bieži vien stingras dzimumu lomas. Jung ierosināja, ka vīriešu izpratne par viņu sievišķajiem aspektiem tiek noraidīta, un sievietes, kas izskata viņu vīrišķo aspektu, ir pakļauti psiholoģiskās attīstības mazināšanai.
Kombinētās anima un animus ir pazīstamas kā sizīģis vai dievišķais pāris. Syzygy pārstāv pabeigšanu, apvienošanu un viengabalainību.
Patiesība
Personība ir arhetips, kas atspoguļo indivīda vienotu bezsamaņu un apziņu. Personības radīšana notiek caur procesu, kas pazīstams kā individuācija, kurā ir integrēti dažādi personības aspekti. Jung bieži pārstāv sevi kā apli, kvadrātu vai mandalu.
Pašrahetips pārstāv vienotu psihi kā veselumu. Jung ierosināja, ka pastāv divi dažādi personības centri. Ego veido apziņas centru, bet tā ir sevis, kas atrodas personības centrā. Personība ietver ne tikai apziņu, bet arī ego un bezsamaĦa prātu. Jūs to varat iedomāties, iztēlojieties loku ar punktu, kas atrodas centrā. Viss aplis veido sevī, kur mazais punkts vidū ir ego.
Jungam, galvenais mērķis bija indivīdam panākt vienotības sajūtu, daudzos veidos līdzīgi Maslova pašrealizācijas koncepcijai.
Citi arhetipi
Jung ierosināja, ka esošo arhetipu skaits nebija statisks vai fiksēts. Tā vietā dažādi arhetipi var pārklāties vai apvienot jebkurā brīdī. Tālāk ir tikai daži no dažādiem arhetipiem, ko Jung raksturo:
- Tēvs: autoritāte; pakaļgala; spēcīgs.
- Māte: audzināšana; mierinājums.
- Bērns: ilgstoša nevainība; atdzimšana; glābšana
- Gudrs vecais vīrs: norādes; zināšanas; gudrība.
- Varonis: čempions; aizstāvis; glābējs.
- Meitene: nevainība; vēlme; tīrība.
- Trickster: krāpnieks; melis; traucētājierīce.
Vārds no
Džungas idejas parasti ir mazāk apspriestas nekā Freuda idejas, bieži vien tāpēc, ka Jungs darbs bija tendēts iekļauties mistikas un pseidozinātnēs. Kopumā mūsdienu psiholoģijā Jungas arhetipi mūsdienīgā psiholoģijā neuzskatīja labvēlīgi, un tos bieži vien izprot kā vēsturisku artefaktu, nevis lielu ieguldījumu prāta un uzvedības zinātnē.
> Avoti:
> Jung, CJ. Četri arhetipi. New York: Routledge; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Attīstības psiholoģija. Keiptauna: UCT Press; 2009.