Gudrības vārdi no slavenā psihoanalītiķa
Eriks H. Eriksons bija vācu dzimtais psihoanalītiķis, kurš kļuva par vienu no slavenākajiem un ietekmīgākajiem divdesmitā gadsimta domātājiem. Viņu vislabāk atceras viņa plaši pazīstamās psihosociālās attīstības teorijas un terminu " identitātes krīze " apguvei.
Papildus Hvardas, Kalifornijas-Berkeley un Yale universitāšu vadošajam amatam, viņš arī uzrakstīja vairākas populāras grāmatas, tostarp pabeigtās dzīves cikla un identitātes: jaunatne un krīze .
Jūs varat uzzināt vairāk par Eriku Ēriksonu, lasot šo īsu viņa dzīvības biogrāfiju , tālāk izpētīt viņa psihosociālo teoriju un padziļināti aplūkot katru no astoņām attīstības stadijām .
Tālāk ir tikai daži slaveni citāti no viņa darbiem.
Par cerību un gribu
"Cerība ir gan pirmā, gan vissvarīgākā tikumība, kas raksturīga dzīvības stāvoklim. Lai saglabātu dzīvību, ir jāpaliek cerībai, pat ja uzticēšanās ir ievainota, uzticība ir nomākta."
( Erik Eriksona lasītājs , 2000)
"Cerība ir ilgstoša pārliecība par dedzīgu vēlmju sasniegšanu, neskatoties uz to, ka tumsa prasa un raugās, kas liecina par eksistences sākumu. Cerība ir ontogenetiska ticības pamats, un tā tiek uzturēta pieaugušā ticībā, kas izplatās aprūpes modeļos."
( Erik Eriksona lasītājs , 2000)
"Tādēļ būs nepārtraukta apņemšanās izmantot brīvu izvēli, kā arī pašpārliecinātību, neskatoties uz nenovēršamo goda un šaubu pieredzi sākumstadijā."
( Erik Eriksona lasītājs , 2000)
Par bērniem
"Pieaugošajam bērnam ir jāgūst izdzīvošanas realitātes izjūta, apzinoties, ka viņa individuālais pieredzes apguves veids (viņa ego sintēze) ir veiksmīgs grupas identitātes variants un tas atbilst viņu telpas un dzīves plānam."
( Identitāte un dzīves cikls , 1994)
"Kādu dienu, varbūt, būs labi informēta, labi pārdomāta un vēl strauja sabiedriska pārliecība, ka visu iespējamo grēku nāvējošākā ir bērna gara sakropļošana, jo šāds sakropļojums mazina uzticības dzīves principu, bez kura ikviens cilvēks rīkoties, vai tas var justies kā tik labi un, šķiet, kādreiz tik labi, ir pakļauts perversijai ar destruktīvām apziņas formām. "
( Jaunais cilvēks Luters: pētījums psihoanalīzē un vēsturē , 1958. gads)
"Tikai pēc tam, kad ir pierādīta saprātīga identitātes izjūta, ka ir iespējams panākt reālu intimitāti ar citiem. Jaunietis, kurš nav pārliecināts par viņa vai viņas identitāti, atsakās no starppersonu tuvuma un var kļūt par pieaugušo, izolēts vai trūkstošs spontanitātē, siltumā vai reālajā apmaiņā par sadraudzību attiecībās ar citiem, bet cik krāšņāk cilvēks kļūst par sevis pašnoteikšanos, jo tuvāka ir draudzība, vadība, mīlestība un iedvesma. Intimācijas līdzība ir distantiācija, kas ir gatavība atteikties no tiem spēkiem un cilvēkiem, kuru būtība šķiet bīstama pašai sev. "
( Identitāte un dzīves cikls , 1959)
"Bērni mīl un vēlas būt mīlēti, un viņi ļoti dod prieku par sasniegumu priecābu par naidzīgas neveiksmes uzvaru. Neizmantojiet bērnu par viņa simptomiem."
( Bērnība un sabiedrība , 1950)
Par šaubu un izmisumu
"Šaubas ir kauna brālis."
("Ego identitātes problēma" , Amerikāņu psihoanalīzes asociācijas žurnāls , 1956)
"Izmisums pauž sajūtu, ka laiks ir īss, pārāk īss, lai mēģinātu uzsākt jaunu dzīvi un izmēģināt alternatīvus ceļus uz integritāti. Šāda izmisums bieži tiek slēpta aiz riebuma vai hroniskas nolaidības.
Tāpēc godīgums nozīmē emocionālu integrāciju, kas ļauj sekot līdzdalībai, kā arī uzņemties atbildību par vadību . "
( Identitāte un dzīves cikls , 1959)
Par Freudu
"Kas bija Frīda Galapagu sēde, kādas sugas lepējās, kādus spārnus pirms viņa meklēja acīm? Bieži tas tika atzīmēts dusmīgi: viņa radošā laboratorija bija neirologas birojs, dominējošās sugas isteriskās dāmas ."
( Pirmā psihoanalīze , 1957)