Eriks Eriksons vislabāk pazīstams ar savu slaveno psihosociālās attīstības teoriju un identitātes krīzes koncepciju. Viņa teorijas iezīmēja nozīmīgu pārmaiņu domāšanā par personību; tā vietā, lai koncentrētos tikai uz agrīnā bērnības notikumiem, viņa psihosociālā teorija aplūko, kā sociālās ietekmes veicina mūsu personības visā mūsu dzīves laikā.
"Cerība ir gan pirmā, gan vissvarīgākā tikumība, kas raksturīga dzīvības stāvoklim. Lai saglabātu dzīvību, ir jāpaliek cerībai, pat ja uzticēšanās ir ievainota, uzticība ir nomākta." -Eriks Eriksons, Erik Eriksona lasītājs , 2000
Eriksona Notorība
Eriksona skatuves psihosociālās attīstības teorija radīja interesi un izpēti par cilvēka attīstību visā dzīves garumā. Ego psihologs, kurš studēja ar Anna Freidu, Eriksons paplašināja psihoanalīzes teoriju, pētot attīstību visā dzīves garumā, tai skaitā bērnības, pieauguša vecuma un vecuma notikumus.
Bērnība
Eriks Eriksons dzimis 1902. gada 15. jūnijā Frankfurtē, Vācijā. Viņa jaunā ebreju māte, Karla Abrahamsena, kādu laiku pirms laulības šķiršanas ar ārstu Dr. Theodor Homberger uzcēla Eriku. Fakts, ka Homberger nebija, faktiski viņa bioloģiskais tēvs daudzus gadus tika apslēpts no Eriksona. Kad viņš beidzot iemācījās patiesību, Eriksonam palika neskaidrības par to, kas viņš patiešām bija.
"Kopējais stāsts bija tāds, ka viņa māte un tēvs bija nodalīti pirms viņa dzimšanas, bet cieši apsargājamais fakts bija tas, ka viņš bija viņa mātes bērns no ārpusdzemdību savienības. Viņš nekad nebija redzējis viņa dzimšanas tēvu vai viņa mātes pirmo vīru." - Eriksona Nekrologs, The New York Times , 1994. gada 13. maijā
Šī agrīna pieredze palīdzēja radīt interesi par identitātes veidošanos.
Lai gan tas var šķist tikai interesants anekdots par viņa mantojumu, noslēpums pār Eriksona bioloģisko vecākumu kalpoja kā viens no galvenajiem spēkiem viņa vēlāk interesē identitātes veidošanos. Viņš vēlāk paskaidroja, ka bērnībā viņš bieži vien sajaucas par to, kas viņš bija un kā viņš iekļaujas viņa kopienā.
Viņa interesi par identitāti tālāk attīstīja, balstoties uz viņa pieredzi skolā. Viņa ebreju templistu skolā viņš tika izdziedāts par to, ka viņš bija augsts, zilganakains, gaišs, ziemeļvalstu izskats zēns, kurš izcēlās starp pārējiem bērniem. Gramatūrā viņš tika noraidīts viņa ebreju izcelsmes dēļ. Šī agrīna pieredze palīdzēja izraisīt viņa interesi par identitātes veidošanu un turpināja ietekmēt viņa darbu visā viņa dzīvē.
Jaundzimušais
Interesanti atzīmēt, ka Eriksons nekad nav saņēmis oficiālu grādu medicīnā vai psiholoģijā. Studējot Das Humanistische Gymnasium, viņš galvenokārt interesējās par tādiem priekšmetiem kā vēsture, latīņu valoda un māksla. Viņa patēvs, ārsts, gribēja, lai viņš dotos uz medicīnas skolu, bet Eriksons tā vietā īsi aizkavējās mākslas skolā. Viņš drīz izstājās un pavadīja laiku, ceļojot Eiropu ar draugiem un domājot par viņa identitāti.
Tas bija uzaicinājums no drauga, kurš viņu sūtīja, lai ieņemtu pedagoģisko vietu progresīvā skolā, ko izveidoja Anna Freida drauga Dorothy Burlingham.
Freids drīz pamanīja Eriksona saikni ar bērniem un mudināja viņu oficiāli izpētīt psihoanalīzi . Eriksons galu galā saņēma divus sertifikātus no Montessori skolotāju asociācijas un Vīnes psihoanalītiskā institūta.
Vairākus gadus viņš turpināja strādāt kopā ar Burlinghamu un Freidu skolā, vakarā tikās ar Sigmundu Freudu un pat kļuva par Anna Freida pacients. "Psihoanalīze nebija tik formāla," atceras Eriksons.
"Es nodeva Miss Freudam 7 $ mēnesī, un mēs tikāmies gandrīz katru dienu. Mana analīze, kas man deva pašapziņu , lika man nebaidīties, ka es pats esmu. Mēs neizmantojām visus šos pseidozinātniskos terminus, tad aizsardzības mehānismu un tamlīdzīgus - līdz ar pašapziņas procesu, kas reizēm ir sāpīgi, radās atbrīvojošā atmosfērā. "
Ģimenes un vēlāki gadi
Eriksons tikās ar Kanādas deju instruktorei Joan Sersonu, kas arī mācījās skolā, kur viņš strādāja. Pāris precējies 1930. gadā un turpināja būt trīs bērni. Viņa dēls Kai T. Eriksons ir atzītais amerikāņu sociologs.
Eriksons pārcēlās uz Amerikas Savienotajām Valstīm 1933. gadā un, neskatoties uz to, ka viņam nebija oficiālas pakāpes, viņam tika piedāvāts mācīt Hārvardas Medicīnas skolā. Viņš arī nomainīja savu vārdu no Erik Homberger uz Erik H. Erikson, varbūt kā veids, kā veidot savu identitāti. Papildus viņa attieksmei Harvardā viņam bija arī privāta prakse bērnu psihoanalīzē.
Vēlāk viņš ieņēma pasniedzējus Kalifornijas universitātē Berkeli, Yale, Sanfrancisko psihoanalītiskā institūtā, Austen Riggs centrā un Uzvedības zinātņu moderno pētījumu centrā.
Viņš publicēja vairākas grāmatas par viņa teorijām un pētījumiem, tai skaitā "Bērnība un sabiedrība" un "Pabeigta dzīves cikla". Viņa grāmatā "Gandija patiesība" tika piešķirta Pulicera balva un Valsts grāmatu balva.
8 psihosociālie posmi
Eriksons bija neo-Freudas psihologs, kurš pieņēma daudzus no Freudas teorijas centrālajiem principiem, bet pievienoja savas idejas un uzskati. Viņa psihosociālās attīstības teorija koncentrējas uz to, kas pazīstams kā epigenētiskais princips , kurā ierosināts, ka visi cilvēki iziet cauri astoņu posmu virknē. Katrā posmā cilvēki saskaras ar krīzi, kas jāturpina atrisināt, lai attīstītu psiholoģisko kvalitāti, kas ir galvenais katrā posmā.
Astoņi Eriksona psihosociālās teorijas posmi ir tādi, ko ikviens psiholoģijas students mācās, pētot personības psiholoģijas vēsturi. Līdzīgi kā psihoanalītiķis Sigmund Freids, Eriksons uzskatīja, ka personība attīstās virknē posmu. Eriksona teorija iezīmēja pāreju no Freuda psihesksesuālās teorijas, jo tajā aprakstīta sociālās pieredzes ietekme visā dzīves laikā, nevis tikai koncentrēšanās uz bērnības notikumiem.
Kaut arī Freuda teorija par psihesksuālās attīstības būtību beidzas agrīnā pieaugušā vecumā, Eriksona teorija aprakstīja attīstību visā dzīves laikā no dzimšanas līdz nāvei.
Astoņi galvenie posmi, kurus viņš aprakstīja:
- Uzticēšanās un neuzticība: šis posms notiek starp dzimšanas vecumu un diviem gadiem, un tajā galvenā uzmanība ir pievērsta tam, lai attīstītu uzticības sajūtu aprūpējējiem un pasaulei. Bērni, kas saņem atbildes aprūpi, spēj attīstīt cerības psiholoģisko kvalitāti.
- Autonomija pret kauns un šaubas: šis posms notiek no 2 līdz 3 gadu vecumam un ietver neatkarības sajūtu un personisko kontroli. Panākumi šajā posmā ļauj cilvēkiem attīstīt vēlēšanos un apņēmību.
- Iniciatīva pret viltību: vecumā no 3 līdz 6 gadiem bērni sāk izpētīt savu vidi un vairāk kontrolē savu izvēli. Veiksmīgi pabeidzot šo posmu, bērni spēj attīstīt mērķa izjūtu.
- Rūpniecība un nepilnīgums: posmā, kas notiek no 5 līdz 11 gadu vecumam, ir vērsta uz personīgā lepnuma un sasniegumu izjūtu. Panākumi šajā attīstības posmā ved uz kompetences sajūtu.
- Identitāte pret sajukumu: pusaudžu gadi ir personīgās izpētes laiks. Tie, kuri spēj sekmīgi veidot veselīgu identitāti, izjūt uzticību. Tiem, kas labi neveic šo posmu, var palikt sajukums par viņu lomu un vietu dzīvē.
- Intimitāte pret izolāciju: posms, kas notiek agrīnā pieaugušā vecumā, ir par veselīgu attiecību veidošanu ar citiem. Panākumi noved pie spējas veidot apņēmīgas, ilgstošas un veidojošas attiecības ar citiem.
- Radošums pret stagnāciju: posmā, kas norisinās vidējā pieauguša cilvēka vecumā, cilvēki satraucies, veicinot kaut ko sabiedrībai un atstājot savu zīmi pasaulē. Ģimenes veidošana un karjeras veidošana ir divas galvenās darbības, kas šajā posmā veicina panākumus.
- Integritāte pret izmisumu: pēdējais posms psihosociālajā attīstībā notiek vēlā pieaugušā vecumā un ietver atgriešanos uz dzīvi. Tie, kas atskatoties un sajūt gandarījumu, veido izpratni par godīgumu un gudrību, bet tiem, kas paliek ar nožēlu, var rasties rūpes un izmisums.
Eriksona un identitātes krīze
Vai jūs kādreiz esat sajukuši par savu vietu dzīvē vai neesat pilnīgi pārliecināti, vai patiešām zini īsto tevi? Ja tā, tad jums var rasties identitātes krīze. Eriksons ieviesa terminu "identitātes krīze" un uzskatīja, ka tas ir viens no svarīgākajiem konfliktiem, ar kuriem cilvēki saskaras attīstības procesā. Pēc Eriksona domām, identitātes krīze ir intensīvas analīzes un dažādu izpētes veidu izpētes laiks.
Iemaksas psiholoģijā
Ēriks Eriksons pavadīja laiku, studējot Dienviddakotas Sioux un Kalifornijas ziemeļrietumu Dienvidu dvēseles kultūras dzīvi. Viņš izmantoja iegūtās zināšanas par kultūras, vides un sociālajām ietekmēm, lai turpinātu attīstīt savu psihoanalītisko teoriju.
Kaut arī Freuda teorija bija vērsta uz psihesksesuālās attīstības aspektiem, Eriksona citu ietekmju pievienošana palīdzēja paplašināt un paplašināt psihoanalīzes teoriju. Viņš arī veicināja mūsu izpratni par personību, jo tā ir attīstīta un veidota visā dzīves laikā.
Viņa bērnu novērojumi palīdzēja arī noteikt turpmāko pētījumu posmu. "Jūs redzat bērnu spēlēt," viņš citēts tā, kā viņš saka savā Ņujorkas šiktaklī
"un tas ir tik tuvu, ka redzēt mākslinieku krāsu, jo bērnībā bērns saka lietas, neizsakot vārdu, jūs varat redzēt, kā viņš atrisina savas problēmas. Var redzēt arī to, kas nepareizi. Maziem bērniem, jo īpaši, ir milzīgs radošums un neatkarīgi no tā, kas viņiem ir, uz brīvajā spēlē paaugstinās uz virsmas. "
Atlasiet Publikācijas
Šeit ir daži Eriksona darbi tālākai lasīšanai:
- Eriksons EH. Bērnība un sabiedrība. Ņujorka: Norton; 1950.
- Eriksons EH. Identitāte: Jaunatne un krīze. Ņujorka: Norton; 1968. gads.
- Eriksons EH. Dzīves vēsture un vēsturiskais brīdis. Ņujorka: Norton; 1975. gads.
- Eriksons EH. Dialogs ar Erik Eriksonu. Evans RI, ed. Džeisons Aronsons, Inc .; 1995.
Biogrāfijas
- Friedman LJ. Identitātes arhitekts; Erika H. Eriksona biogrāfija. Scribner Book Co; 1999.
- Coles R. Ēriks H. Eriksons: Viņa darba augšana. Bostona: mazs, brūns; 1970.
> Avoti:
> Erik Eriksons, 91, psihoanalītiķis, kurš pārveidoja cilvēka izaugsmes skatus, nomirst. The New York Times. Publicēts 1994. gada 13. maijā.
> Eriksons EH. Erik Eriksona lasītājs. Coles R, ed. WW Norton un uzņēmums; 2000.